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12 de Octubre, 2006


iñaki echarte vidarte, con rodolfo garcia

 
ESTACIÓN POETAS entrevista a Iñaki echarte vidarte
(coordinador revista literaria alex_lootz)
Se vive de la poesía?
Desgraciadamente no puede vivirse de ella, o al menos no veo la manera. La poesía ayuda a vivir, eso es cierto. Quizás sea un refugio en el que nos ocultamos de la vida real, tan esquiva, desagradable, y al mismo tiempo, imposible de evitar. Podemos decir que es el lugar inevitable en el que acaban reunidos creadores y artistas.

2. Quiénes son los culpables de haber vendido la idea mediática de "la poesía como un arte no rentable"?
Si la poesía no es rentable es porque tampoco es accesible. Cierta poesía, con un poco de másica, se comercializa sin problemas. Pero en general es un universo cerrado sobre si mismo. Quizás la razón sea la celeridad con la que nos movemos la que no nos permite centrarnos en algo. Teniendo en cuenta que la poesía necesita cierta concentración mental y un procesamiento posterior que la vida diaria y urbana muchas veces nos impide hacer. La música entra por los oídos mientras hacemos otras cosas. La poesía necesita una tranquilidad y un ritmo pausado que es difícil encontrar. Por otra parte si algo no se demanda y no es rentable es como si no existiera.

3. Hasta dónde se conoce y es viable la Seguridad Social para un artista? Alguien conoce las leyes respectivas en cada país?
Que yo sepa un artista que trabaja por "amor al arte" y evita la burocracia, no tiene relación con la Seguridad Social. Quizás debido a la concepción bohemia del artista para toda la vida, que genera ingresos hasta su muerte. Concepción equivocada, claro, ya que la mayoría de los artistas apenas reciben ingresos por sus obras.

4. Cuál es la verdadera oferta del mercado editorial de la poesía? Acaso la del bolsillo suicida del que escribe?
Para un poeta novel es difícil acceder al mundo editorial. Es más fácil si logras entrar en el circuito cerrado que habitan. Y aún cuando se consigue es un triunfo simbólico, que te hará más feliz, pero no más rico. Y si hablamos de autoedición la satisfacción crece al mismo tiempo que el agujero del bolsillo.

5. Muchos poetas mueren en la acera de sus poemas, caídos del cielo de sus destinos como tu compañero Alex Lootz?
La vida de muchos artistas es terrible. Existen muchos poetas malditos; y sólo algunos de ellos son lanzados al estrellato del malditismo. Muchos acaban convertidos en iconos mediáticos. Caen en manos ajenas a las que sólo le interesan beneficios económicos. Pero muchos son olvidados. Y muchos necesitan una voz ajena y amiga, para ocupar el lugar que le corresponde.
Esa es mi intención con la revista y con la figura de Alex.

6. Cuál es el compromiso de un poeta con su realidad histórica?
Un poeta debe vivir su vida como pueda y como pueda permitírselo. Lo que ocurra a su alrededor sólo debe ayudarle a continuar con su vida y con su arte poético.

7. En varias épocas de la historia se han abiertos senderos de contracultura contra el status quo deshumanizante, COMO fueron los surrealistas, los hippies, entre otros. Qué contracultura debe proponer el gremio de poetas?
Los poetas son una contracultura en si mismos. Viven a contracorriente, apoyados en la realidad, pero refugiados en las palabras. Si pudieran se separarían completamente de la realidad. Si se pudiera alcanzar esa pureza poética, lograrían un status heroico. Pero las palabras, aunque salgan de la boca, apenas dan para comer.

8. Hasta qué límite - vías de hecho y de discurso- se debe llegar para evitar los abusos de una sociedad desenfrenada y reality sobre los que escriben y hacen arte?
Los artista deberían vivir alejado de la sociedad actual, al menos respecto a la sociedad financiera, ya que la vida diaria, cuando es compleja, impide la creación artística. Por desgracia se deben combinar ambas; el anverso y el reverso de la vida. Los poetas no pueden vivir siempre en su refugio, peroi tampoco pueden renunciar a él.

9. Ser escritor es una buena referencia ante una entidad bancaria?
Hay cosas que los bancos no pueden entender.

10. Existe libertad de expresión?
Mientras se diga lo que los otros quieran oir, nadie pone problemas. Aunque también tienes que tener claro desde que lugar pronuncias cada discurso.
11. Cuál es el sustento financiero de esta quijotada cultural ALEXLOOTZ?
El proyecto alexlootz apenas mueve dinero. No tiene beneficios económicos. Y los pocos gastos que genera salen del bolsillo del coordinador del proyecto. Aunque si alguien quiere financiarlo de alguna forma, aceptamos donativos; hay muchas cosas que queremos hacer y que la falta de dinero no nos permite hacer.


RODOLFO GARCÍA L.
CRITICO LITERARIO Y POETA

Por lobitogabriel - 12 de Octubre, 2006, 16:32, Categoría: entrevistas
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juan ramon mansilla, sobre la poesia

Qué se “crea” en una obra poética?
Es quizá, bastante natural concentrarse primero en torno a la relación entre una imagen y su objeto; e igualmente natural es tratar un cuadro, una estatua o un poema como un trasunto de la realidad. Lo sorprendente es cuando esa obra se desprende del marco y nos lanza a la cara su desnudez, su individualidad que, en muchas ocasiones, deviene de todo una serie de existencias que la preceden y anticipan.
“Cada generación debe traducir para sí misma, por sí misma”, exclamaba Eliot en su Introducción de 1928 a la poesía de Pound. Debe, en fin, batallar por su estética contemporánea y actuar sólo después de haber adquirido una madura conciencia crítica de sus débitos y herencias. La poesía, siendo en sí misma batalla, se dibuja así como un paisaje para la batalla. Un espacio para la lucha entre el yo y el ello. Y de aquí, más que de su presunta adscripción a una u otra de las tan traídas y llevadas escuelas, es de donde surge su coetaneidad. A menudo se olvida, pero una de las notas distintivas del arte contemporáneo es la objetivación del discurso artístico, la búsqueda -evidente la influencia de ese amplio sistema epistemológico que es el marxismo- de la base real, de la materia desde la que se entretejen las ideas artísticas. La poesía no ha sido ajena a ello, y de ahí la irrupción desbordante, a veces traumática del yo, un yo en búsqueda constante, acaso a sí mismo, siendo como es filibustero de sí mismo.
El poeta, consciente de ello, necesita comunicar, hacer visibles las contradicciones, la navegación y los abordajes, y usa a propósito de un lenguaje claro, descarnado, duro e indócil. Un lenguaje que por elección, intención y resultado es poético. Un lenguaje-materia con el que construye unos poemas-persona con los que, gracias a un peculiar y apenas perceptible juego de espejos y claroscuros, se entromete y compromete, buscando su factor último, en el amor y el desamor, en el encuentro y la ruptura, en la transitoriedad y en la permanencia. En la vida. Y por ello necesita de lo figurativo, lo mismo que Magritte, para explicar la realidad contra la superestructura de la apariencia. La manera en que lo hace, su poética, es simplemente su libertad y, en ningún caso, la lírica, aunque no la rancia, está reñida con la crudeza y el desarraigo. Ya Eliot escribió algo al respecto: “el poeta que comprende almenas y parapetos es capaz de entender cotidianidades y viceversa. Algunos son capaces de entender la arquitectura de la catedral de Albi, por ejemplo, visualizándola como una fábrica de panecillos; otros logran entender mejor una fábrica de panecillos pensando en la catedral de Albi. Es simple diferencia subjetiva del método. La dársena excava y el águila vuela, pero su fin es el mismo: existir”. Tomar lo que el día a día nos ofrece, construir los poemas con lo que se tiene más a mano, no significa trivializar la poesía, privarla de lenguaje e imaginación, desposeerla de literatura. No, la forma es lo que la palabra interior del poema elige para situarse entre lo desconocido. El lenguaje-materia se despoja de ornamentos, se desnuda a la par que lo hace el individuo que se hospeda en cada poema. Pero no por descarnado el lenguaje, se enajena de tropos. Antes bien, lo inexpresado siempre purifica y el significante vivifica el significado como un misterioso viajero detrás de la bruma.
DE JUAN RAMÓN MANSILLA


envio RODOLFO GARCÍA L.

Por lobitogabriel - 12 de Octubre, 2006, 8:42, Categoría: lecturas
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fuensanta gonzalez, mexico

 

Fuera de cuadro

A Marcos Cuéllar y a Águeda Lozano,

con la especial devoción

de la niña que mimaron

Collage de obras pictóricas de Marcos Cuéllar (fondo) y Águeda Lozano (frente)

~ ~ ~ ~ ~

¿Cuántas cosas dignifican?

¿Y cuáles dejan al ser

a la deriva?

a pesar de ser decente,

o por la terca manía

de no acometer,

no comprometerse

al lance de la vida

tal cual es.

Mano Azul Maya

~~~~~~~~~~~~~~~~~

1

Recuerdan mis ojos

dos veces resistir

- como estruendos -

un remanso

- el mismo, repetido -

sin un si en el sino,

pero tampoco

fueron en uno

siquiera el eco

de un rótulo de NO.

Digo estruendos

por merced al devenir

y un plagio a los locos,

a lo más misterioso

 - virando lo mismo,

                  sin decirlo -

sin minúsculo fin

si un inicio párvulo,

pero, no excesivo,

eso sí fueron  

olvidado uno,

acotado el otro.

2

Se, que muy pocos

entenderán este decir,

porque yo misma no logro

ese vocablo justo

   - ¿existe alguno? –

cuando se habla el carmesí

de una mirada que es todo:

uno mismo en otro,

asépticos de un cielo

una vez cada eón.

3

Yo no, no pido tanto,

de hecho, sólo quise escupir

este helecho de luces de oros

que vi se desbanda cada ciclo,

si acariciaban el hecho

arrojando un real sentir:

mostrarse de acuerdo;

y en su traslado salvado

de transitados, varios cantos,

en un presente futuro

reconocerse, para al fin, abandonarlo.

4

Pude haber dicho tan poco

como años y sueños atrás concebí,

pero me consumió lo vedado

y quise decir adiós

como si un hecho consumado

- como todo lo que no viví -

intenté cerrar el pórtico

aunque mi dorado

se fuera de por medio,

y ni el otro lo creyó auténtico

y tal como vino, tal voló.

5

Lagunas quedan sobre los osarios,

lo sabemos, lo recordamos ¡al fin!

pero no hubo un madero,

ni un otero a dónde los dos,

cumplir una sola misión

lográramos  - como fue el Verbo -

y por amamos,

armamos un áspid,

y el verbo minúsculo

nos fue dictado

de otros nos apegados,

si el miedo, el presagio, el indulto,

¡jamás lo sabré! ya no,

me es tan ajeno

como injertó su paso,

pero. . . ¡ya pasó!

6

Y mientras mil fe de erratas corrijo

a solas, yendo aún, prodigo

en el canto del vivir un prodigio,

como es normal en mi soplo

ensoñarme por tan poco,

y como suicida del canto del serafín

voy recordando mis mofas a Romeo

con Julieta cedida sobre sus Capuletos,

y recordé, analogías como sarcófagos

recolectando ausencias de afectos;

veo a Marcos fuera de cuadro

dejando ir a una Águeda a otro esbozo,

con su lagrimal granate de amuleto

a una Europa que ya la registra, en París

gran pintora, escultora del centro,

con un esposo, unos hijos

¡ah! y un triste recuerdo

añejo, de treinta y nueve años

cargados en cada lamento

años en que se dieron

el amor como si lo único,

- lo primero/último

                 nonato/no muerto -

el único y verdadero

umbral que les brilló

- yo lo vi,

     en sus miradas lo viví -

7

y como concluyente alusión

he aquí que Shakespeare me irrumpe,

insistente, como un fantasma clarividente

del tiempo sin tiempo, ¡alucinación!

Se ríe, muestra su calavera, ¡todos sus dientes!

como un vampiro vano

- hasta ordinario - 

pero sabio, y me mira de frente

como si de dementes

mi mundo mudo no fuera suficiente,

me dice: “At thy good hearts oppression”

y sin más, arroja un papel viejo

sobre el cenicero

sobre las diez colillas de estos horarios,

es su firma, por si alguna duda incipiente:

8

Suelta una carcajada de miedo,

da media vuelta, y me escupe

¡me escupe en la espinazo!

Pobre de mi dorso empinado

desde hace milenios

sobre este frío arado

- como los ridículos amores -

en este silencio insensible;

y reconozco que, sobre el tiempo,

no hay medidas, es cierto,

pero sobre los corazones

no hay más que sueños de noches

y casi todos sin estaciones.

9

Se esfuma Maestro,

usted, don Shakespeare

con su Sueño de una noche

de verano

en un otoño aún candente,

como sus Julietas y Romeos

como mis Águedas y Marcos

se desvanecen, no mueren,

de este nuevo milenio

de despertares – dicen -

pero que no,

nadie comprende

o comprendemos,

es lo mismo pero al revés,

y a tan exalta luz no,

los cuerpos no se comprometen

aunque las almas le griten

les guiñen y animen

¿voce capice?

10

Sí, voce capice Maestro

porque usted lo escribió,

la misma historia en ciclos

de los imbéciles

que somos,

en el eterno después.

Fuensanta González ®

a 11 de octubre de 2006  

Por lobitogabriel - 12 de Octubre, 2006, 8:42, Categoría: poesia
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fray luis de leon

Premios Fray Luis de León, de creación literaria. (30 de noviembre de 2006).
____________________________________
Primera.– Participantes.
Podrán participar escritores de cualquier nacionalidad.
Segunda.– Obras.
2.1. Las obras deberán estar escritas en lengua castellana, ser originales e inéditas, no podrán haber sido premiadas en otros concursos y deberán responder a uno de los siguientes géneros: narrativa, ensayo, poesía, teatro.
2.2. La extensión de las obras no podrá ser inferior a 150 folios mecanografiados por una sola cara, para las obras de narrativa y ensayo, 70 folios para las obras de teatro y un mínimo de 500 versos para las obras poéticas. Se deberá utilizar una fuente de 12 puntos y no más de 35 líneas por cada página.
2.3 Las obras que no se ajusten a esos requisitos serán descartadas.
2.4. En el género de ensayo, no se admitirán obras redactadas para la obtención de grados académicos.
Tercera.– Presentación.
3.1. Los originales de las obras se presentarán por triplicado, convenientemente encuadernados, adjuntándose a los mismos un sobre cerrado en el que deberá figurar:
En el exterior: Título de la obra y el lema o seudónimo.
En el interior: Nombre y apellidos del autor, dirección postal, teléfono y datos biográficos, breve currículum vitae y fotocopia del D.N.I. o pasaporte.
3.2. Se incluirá, además una declaración jurada en la que el autor manifieste que la obra presentada es original (no es copia ni adaptación de otra), inédita (no ha sido difundida por ningún medio, incluyendo Internet) y no ha sido premiada en otros concursos.
Cuarta.– Lugar de presentación y plazo de admisión.
4.1. Los trabajos se dirigirán a la Excma. Sra. Consejera de Cultura y Turismo y deberán presentarse preferentemente en el Registro de la Consejería de Cultura y Turismo (Monasterio de Ntra. Sra. de Prado. Autovía Puente Colgante, s/n 47071 Valladolid), o bien por cualquiera de los lugares previstos en el Art. 38.4 de la Ley de Régimen jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común, haciendo constar en el sobre «Premios Fray Luis de León» y el género correspondiente.
4.2. La mera presentación de originales implica la aceptación por parte de los participantes de los términos y condiciones de la presente convocatoria.
4.3. Las obras no premiadas podrán ser recogidas en la Consejería de Cultura y Turismo en el plazo de un mes, a partir del día siguiente a la publicación del fallo del jurado en el «Boletín Oficial de Castilla y León».
4.4. Para cualquier duda o consulta sobre la interpretación de las bases, los participantes deben dirigirse a la Consejería de Cultura y Turismo, llamando a los teléfonos (+34) 983 411842; (+34) 983 411511.
4.5. El plazo de presentación de las obras finalizará el día 30 de noviembre de 2006.
Quinta.– Premios.
5.1. Dentro de cada categoría, se premiará a la obra ganadora con 12.000 € y a la finalista con 6.000 €.
5.2. La Consejería de Cultura y Turismo procederá a la edición de las obras premiadas, así como a su difusión y promoción.
5.3. Las obras ganadoras se incluirán, al año siguiente, en el circuito de presentaciones por la red de bibliotecas de la Comunidad, dentro del plan «Libro Abierto».
5.4. Así mismo, una vez publicadas las obras, cada autor recibirá los ejemplares gratuitos que le corresponden en función de la tirada.
Sexta.– Jurado.
6.1. Se constituirá un jurado designado por la Consejera de Cultura y Turismo que lo presidirá, integrado por personas de reconocido prestigio en el área objeto del premio. El jurado estará asistido por un secretario con voz y sin voto designado por la Consejera.
6.2. En la concesión del premio el jurado tendrá en cuenta los valores artísticos propios de cada género literario.
6.3. El fallo del jurado, que deberá ser motivado, será inapelable y se publicará en el «Boletín Oficial de Castilla y León», comunicándose personalmente a los ganadores.
6.4. Los premios podrán ser declarados desiertos si se considerase que ninguna de las obras presentadas alcanza el nivel adecuado.
Séptima.– Entrega de los premios.
La entrega de los premios se efectuará en acto público convocado al efecto.
envio alfredo palacio

Por lobitogabriel - 12 de Octubre, 2006, 8:39, Categoría: concursos literarios
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barbarito- naveiro, en Buenos Aires

No sé cómo llamarla

Videos y animación digital de Mercedes Naveiro

Poemas de Carlos Barbarito

Ella está en su mundo, yo en el mío... ¿Hay un encuentro posible entre un
hombre y una mujer, entre un parco y una excesiva, entre un poeta y una
pintora?


Tal vez solamente ocupar un mismo espacio, una tarde, al mismo tiempo,
presentando nuestros universos, sin intentar nada más que estar un momento juntos.

Viernes 20 de octubre a las 18

Salón Manuel Belgrano- Hipólito Irigoyen 1708- 4to. piso- Buenos Aires

Auspicia: H. Senado de la Nación, Coordinación de Cultura y Dirección de Eventos

Por lobitogabriel - 12 de Octubre, 2006, 8:26, Categoría: agenda isla negra
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adolfo vaccaro, argentina

NECROFAGIA

 

El espeluzno necrófago es la versión pretérita de una constante mórbida que supera la memoria. Es el fruto de la idolatría mediática que sigue los carriles en la distracción de los excesos, representando el albañal del simulacro y de la incuestionable anomia.

Los fantasmas han regresado a vomitar presencia, mientras los pseudo secuaces vivientes continúan  emblematizando injurias, corrupción y oficios sin condena. La verdad expuesta representa el columpio donde la víctima incomoda con su silencio permanente. Entonces, todo se torna despropósito, acumulando intereses partidarios en cada granero, y a medida que la infamia se procesa, la venganza y la súplica judicativa se estrangulan en el cenutrio acontecer de la culpa y de los odios.

El pasado sin visos de futuro estanca el criterio evolutivo. ¿Cuántos iguales abundan las tinieblas de haber sido? ¿Quién ha respondido por las voces de la angustia, callando sus ausencias? ¿Acaso la justicia de los últimos treinta años solamente se corresponde al poder infracto?

No habrá pacificación en Argentina, pues nunca hemos aprendido de los ejemplos históricos que nos hablan de circunstancias mucho más atroces, sucedidas y diagramadas por el hombre. La guerra de secesión estadounidense; las luchas en Francia sostenida entre monárquicos y revolucionarios; el sangriento levantamiento bolchevique; la aniquilación franquista contra los republicanos; el exterminio judío acontecido en la Alemania nazi. Estos paradigmas nos demuestran que los países han conseguido reconciliar sus dolorosas diferencias en pos de un acuerdo unificador, permitiéndoles alcanzar extraordinarios procesos evolutivos.

Lamentablemente, no somos capaces de ejercer la democracia. La desvergüenza y la partidocracia “del todo vale”, únicamente a servido para que unos pocos políticos se hayan convertido en la nueva clase oligárquica que rige los destinos de nuestra nación.

No se puede vivir sin la maduración del sentido común, provocando la recurrente intolerancia de un pasado que sigue teniendo vigencia en la inimicísima voluntad, aprovechada por una incongruente dirigencia.

Las realidades de hoy representan lo contrario a las quimeras de ayer.   

 

Por lobitogabriel - 12 de Octubre, 2006, 8:15, Categoría: lecturas
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Reinaldo Cedeño Pineda CUBA

 

ALEJANDRO

 

Reinaldo Cedeño Pineda  CUBA

 

Su nombre era pavor desde los Balcanes hasta el valle del Indo

Alejandro de Macedonia 

sucesor de Filipo

conquistador de Tiro y de Fenicia

hijo de Zeus

que hizo huir por los desiertos los carros de Darío rey de Persia

Alejandro  domador de caballos   héroe de Queronea

su espada desató el nudo de Gordión

sus jinetes ensartaron el continente en una pica

pero algunos olvidaban que Alexandros fue pupilo de Aristóteles

que todas las noches colocaba la Ilíada debajo de su lecho

que en Troya puso guirnaldas a la estatua de Aquiles

mientras el comandante Hefestión besaba el mármol de Patroclo

Alejandro con la corona doble roja y blanca    la cola de chacal

El klaft de los faraones cubriendo su cabeza

Alejandro elegido de Ra  en el oasis de Siwa

Amado de Amón

su nombre en las piedras de los templos

Alejandro El Supremo que desposó a Roxana de Bactriana

y cruzó el Tigris con su barca para levantar el velo a la novia de Babilonia

mientras Bagoas  el eunuco de la corte  se inclinaba detrás de las cortinas

Alejandro Magno  con su casco beocio  y su coraza

también vestía la túnica plateada de Atenea

y  todos se hincaban ante su dios viviente

Alejandro conquistador de Atenas y Tesalia

Hegemón de toda Grecia

Hijo de Olimpia la princesa de Epiro

A los veinte años las ondas de su pelo eran como las olas del Egeo

La gloria cambiaba de color sus ojos grises 

Lisipo el escultor le hizo una efigie de Apolo

Apeles el pintor escoge a Alejandro Bicorne

con sus dos cuernos de carnero y dos mechones rubios saliéndole del yelmo

Alejandro el ebrio clava su lanza en el pecho de Clito su salvador

Alejandro el sobrio   golpea las paredes

y sale a conquistar el mundo para vengarle

mientras los conjurados acechan su espalda de guerrero

Alejandro el amante

se abraza por dos días al cuerpo inerte de su amante Hefestión

manda a cortar las crines a todos los caballos

llora su propia muerte

lejos de los Balcanes y del Indo

Alejandro fundador de ciudades

Alejandro Magno

Alejandro de Macedonia  está yaciendo en Babilonia a los treinta y tres años

 

Nadie puede creer que un dios se va a morir…

 

Reinaldo Cedeño Pineda  CUBA

 

Por lobitogabriel - 12 de Octubre, 2006, 8:02, Categoría: poesia
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